Ripe Fruit

By Charles H. Spurgeon 1870 “Look at the corn in the field, it holds its head erect while it is green, but when the ear is filled and matured, it hangs its head in graceful humbleness. Look at your fruit…

约十六13真属灵

腾近辉 我们常常提到属灵,但真属灵的意义是什么呢?「只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文是进入)一切的真理;因为他不是凭 自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。」《约十六13 》真理的圣灵到世上来做什么?他要引人明白(进入)一切的真理,进入真理的实际里面!我们明白了、领悟了,那是头脑的事,但真理不是单单属于知识的,真理 的境界是实践的境界,成为我们真的生活;这是圣灵的工作。圣灵的真理是属灵的真理,圣灵把这个属灵的真理带进我们的生活里面,那时候我们就真属灵了! 圣灵的工作是什么?在《约十四,十五,十六》中,主耶稣清楚地作了介绍,这三章经文是主耶稣快要离开门徒时的最后教导,可以说 是主离别前的心事,他将自己觉得最重要的讲出来。一个人在要离开最亲的人时说的话,一定是心中深处的话,主耶稣向门徒在这三章里讲的话就是如此,当我们读 这三章时,很清楚地发现是以圣灵为中心,可见在主的心目中,圣灵的工作是多么重要!关于圣灵的信息,什么是最重要呢?主耶稣在这三章所讲的一定最重要!主 要他的门徒清楚地认识圣灵的工作,让我们来一一领受,求圣灵帮助我了解、接受、实践。 一.圣灵是代求者「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作:训慰师),叫他永远与你们同在。」《十四16 》主耶稣说到圣灵是保惠师,「保惠师」这名称的意义之一:代求者。 圣灵是一位代求者,他为我们祷告,而且带我们进入他的祷告之中,教导我们如何和圣灵一样的,有圣灵的心态、负担的祷告。「况且 我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」《罗八26 》圣灵的祷告,他亲自用说不出的叹息为我们祷告,「叹息」是言词不容易表达的一种负担的感情,这是爱的负担,内心的呻吟。圣灵关心我们、爱我们,知道我们 的软弱,他知道我们的软弱不是要定我们的罪,不是要拒绝我们,乃是同情我们,为我们的软弱作呻吟的祷告。犹大说:「在圣灵里祷告。」《犹20 》意即像圣灵那样祷告。 很久前读到司布真牧师关于祷告的一个比喻:在神宝座旁有一个祷告的铃,有绳子系住的,绳子的一头坠到地上。地上人祷告时好像抓 住绳子来拉,有的人轻轻地拉,神宝座旁的铃不会响;有的人两手全力地拉,神宝座旁的铃声响了!这里面有很重要的真理:有的人轻轻忽忽,祷告完了都不知自己 求的什么,没有入心,这样的祷告难蒙垂听。当一个将力量集中,好像用力拉绳,神就回应。从司布真牧师的传记中,我们得知他的教会有两层,上面一层是做礼拜 用,下面一层与上面一样大,上面做礼拜时,下面坐满了人祷告,上面向人讲,下面向神呼求!难怪他的教会那么蒙福,他成了神大大使用的仆人!他讲的这比喻是 自己做到的。有圣灵负担的祷告,这负担从何而来?从圣灵爱的关心产生!圣灵把这爱的关心也尝试放在我们心里,我们不懂得这难学的功课,但一学到,功效就很 大、很大!一九九五年,世界五十四个的国家的教会领袖在南韩开会;开会时有人提议:实际地去看一看韩国教会黎明的祈祷会,去那一间看呢?他们不想去看很出 名的成了橱窗式的教会,决定到最近所住酒店的一间礼拜堂去,那是一间卫理公会的教会。黎明前他们去到,见到一千多弟兄姊妹在那里祷告。他们深深感受到:韩 国教会在祷告上蒙恩,他们真是有这一负担,难怪韩国教会兴旺! 有负担的祷告是教会历史上很多大复兴的共同特点,正如十八世纪莫拉维拉弟兄会的复兴。原来他们的会友从不同地方、不同背景来聚 会,有很多不同传统、不同观念、不同重点的人在一起,实很难合得来,得不到合一的心;后来他们决定祷告,十天来集中祷告,圣灵大大作工,他们的心被溶化, 有了合而为一的心;跟著产生了大的、差传的复兴:头十年差传宣教士到四大洲传福音,一七三二至一七四二年,他们差出很多宣教士,其中两位宣教士到了中国西 藏;在接著的一百五十年时间中,他们差遣出二千一百五十七位宣教士!他们的复兴影响了约翰卫斯理,带动英国的大复兴运动,在约翰卫斯理的日记中:一七三九 年一月一日,他和六十位同工一起通宵祷告,清晨三点钟时,圣灵大大地浇灌下来,他们被圣灵充满,充满了敬拜、喜乐、赞美,被称为「卫理公会的五旬节」。 我们又想到十八世纪在美国的大复兴,那时有一位教会领袖名爱德华,他是一位学者,心中有感动,有负担来祷告;记载中,他像保罗 一样,三天三夜禁食祈祷,圣灵大大的工作,跟著发生了北美洲的大复兴!在中国教会历史中,大家知道宋尚节被主使用,他初初领会时,常常早上四时起身祷告, 他一一为许多请他代祷的人祷告。所以宋尚节领奋兴会大会最显著的特点就是祷告的热忱,很多人在聚会中悔改,信主,热心!这样,祷告的热潮展开了,复兴的影 响愈来愈广大。我们看到历代大复兴的共同点是祷告,是在圣灵里祷告! 二.圣灵是能力的灵「我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的 人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。」《约十四12 》这句话当时门徒很难了解,门徒怎可能做比主耶稣更大的事呢?但主就是这么清楚地告诉门徒,为什么呢?「然而,我将真情告诉你们,我去是与你们有益的;我 若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。」《十六7 》主回到父那里,父就差圣灵来!藉著这位圣灵的能力,属主的人要做比主自己在世所做更大的事!主在世时受身体,时间的限制,只能同时在一个地方,但升天后 圣灵降,使用所有的信徒,他们遍布世界每一地方,圣灵藉他们所工作的总和比主耶稣在世上所作的更大。所以主耶稣所介绍的圣灵是能力的圣灵。在教会历史中, 我们真是看到圣灵的大能力:教会历史最早阶段受了十次大迫害,但每次迫害之后,信主的人更多,教会更兴旺;到了第十次迫害,罗马帝国接受了基督教作国教!…

Life in the Spirit

By J I Packer in Keep in Step with the Spirit The Spirit works through means—through the objective means of grace, namely, biblical truth, prayer, fellowship, worship, and the Lord’s Supper, and with them through the subjective means of grace…

Spiritual Disciplines

Don A Carson 2011 Almost two decades ago I wrote an essay titled ” When Is Spirituality Spiritual? Reflections on Some Problems of Definition .” 1 I would like to follow up on one aspect of that topic here. The broader…