第四讲、为我们代祷的大祭司

滕近辉讲章
西伯来书七讲

  昨天我们讲主耶稣为大祭司与我们各方面的关系。今天继续看这位大祭司为我们做什么。现在请看一节圣经:

  “凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底,因为祂是长远活着,替他们祈求。”(七章廿五节)

  这里说我们这位大祭司是长远活着,能永远为我们做一件事,就是为我们祷告。这事叫我们心中得到极大的安慰,主永远为你祷告。

   主在世时常常为祂的门徒祷告。祂对门徒说:“撒但想要得着你们,但我已经为你祈求。”在这句话中有一件事是值得我们注意的。就是主先说“你们”然后对彼 得说“你”。撒但想要得着“你们”,但我已经为“你”祷告。前一句是众数的“你们”,下面一句是单数“你”。这句说话是记在路加福音廿二章三十一至三十二 节。在此我们看见主的代祷乃是个别的代祷。一方面祂为属祂自己的人祷告,另一方面祂个别的为门徒祷告。

   有一位美国的老牧师,他曾先后来港三次。有一次祂在一间圣经学院里讲道,在祂的袋中有一个小册子,里面满了他每天为别人代祷者的名字,下面画了记号。每 一件主答应他祷告的他过写了记号,所以祂那本小册子有很多的记号,他真是能明白主代祷的工作,与主在代祷的工作上同工。

  美国洛杉机城一个大礼拜堂的牧师,他调查了两年内信主的数百信徒。结果他查出有百分之九十九的信徒都知道在信主之前有人替他代祷,这真是一件宝贝的事情。我们若能体贴主的代祷,在代祷的工作上和祂同工,主就得了一个好同伴,许多人亦因我们的代祷而蒙恩。

   今天我们要特别的看看主快要离开世界之前,祂怎样为祂的门徒祷告。主快要离开祂所爱属祂的人,这时候的祷告是祂最后的说话。比方一个母亲快要离开世界, 要和她的子女离别,她所说的话一定是从心中深处发出来的,而且必定是最重要的说话,她的儿女们亦必十分留心而听,一辈子也没有忘记。

  主在离世前为祂的门徒祷告,我们愿意看看主怎样为祂的门徒祷告,而且把主的祷告刻在心中。

  在座当中不知有无人在父母离世时,留下勉励的话,有没有人的父母去世时勉励你爱主,或是对你有什么属灵的盼望?我的老母亲今年已经七十六岁,如今住在青岛,虽然她不与我同住,但我知道她天天会为我祷告。

  我们真是满心欢喜快乐,不但在世上有人代祷,且有一位最爱我们的主在天父右边为我们祷告。

   现在我们看看主为我们祷告什么。我相信这不单是主的祷告,也是主的盼望,祂要将这事成就在你我身上。有一个人在他的纪念册上的第一页写了一句话:“不可 失败,因为母亲正在盼望。”今天我们也可以在圣经上,在约翰福音第十七章主的祷告上写着:“不要失败,主在为我祷告,主对我有盼望。”

  主耶稣为我们祷告的说话记在约翰福音第十七章,这是我们常常愿意看的圣经。

(一)主为我们祷告的第一件事,请看第十节末句。

  “并且我因他们得了荣耀。”

   主在祷告中提及祂因门徒而得到荣耀。这句话能否用在你我身上?当时门徒荣耀主的名,主为他们作见证,愿主也为我们作这样的见证。一个爱主的人,他心中有 一个热切的盼望,就是要荣耀主。荣耀主是爱主的人的一个记号,我们愿意今天从心的深处再有一个志向,就是主在你我身上更多得荣耀。

   回想过去,我们记得有一件事不能荣耀主?想到这里,圣经中教训我们要作两件事:第一,是要献赎罪祭,第二,是要献燔祭。这是民数记六章十一节教训我们 的。我们要献赎罪祭,认出我们的失败,流泪悔改,忧伤痛悔在主的面前。这样还是不够,还要献燔祭,就是感谢之祭,为着主给我们前面的机会感谢主。过去的失 败已经成为过去,主给我们前面悔过的机会。过去失败,如今可回头热心爱主。先献赎罪祭,后献燔祭,看见主给我们前面的机会就要紧执着它。

  有一个人有一具电池,他原本的意思是要用电池使灯发光,但他不知怎的弄来弄去灯都不见有光,于是他去请一个专门的人来看看,那人检查后说:“这个电池力量太少,有毛病。故不能发光,如今只有一个用处,就是可用作电铃,只可发声。”

  这个电池不发光,只能发声,因为力量太小。你里面的力量如何?是否只能发声,口中说爱主的话,唱爱主的诗,要完全奉献,在祷告中说爱主,只能用口发声讲空虚之言语,而不能发光,不够力量?

  弟兄姊妹们!我们不要单单只能用口发声,并要有能力在实行上发光,荣耀主!

(二)主为我们不要属世界而祈祷

  “我不求祢叫他们离开世界,只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属世界,正如我不属世界一样。”(十五十六节)

   这里主为我们祷告,要我们不属世界,脱离那恶者。主祷告说:“他们不属世界,正如我不属世界一样。”弟兄姊妹们!我们是属于谁?我们是属主的。主不属世 界,世界是把主钉在十字架,世界与主为敌。我们属主,故不属世界。弟兄姊妹们!这个道理很清楚,因为我们是属主的,所以不属世界。世界与主为敌,我们要从 世界中出来。我相信主一定很看重这个道理,否则祂不会特别提及这事。但这事是从主口中出来的,祂说:“他们不属世界,正如我不属世界一样。”

   今天教会的难处何在,有人说是逼迫及世界。在这两难处中,是逼迫可怕抑或是世界可怕?有一个传道人说:“我寻找世界,发现它在教会中。我要寻找教会,却 发现它在世界内。”教会在世界中,世界在教会中,二者混合。但我们在全本圣经中查考,从始至末都清楚指出分别的道理,我们要求主把这分别的道理记在心中。

   有人说,加拉太书告诉我们,基督徒是自由的人。但请你不要忘记另一处圣经的说话:“不可以自由当作放纵情欲的机会。”比方,我们有穿白衣的自由,我们可 以自由地穿着洁白的衣服走到煤里,但有一事是做不到的,就是当你从煤里上来的时候,你的衣服不能再保持洁白。你有自由可以落到煤里,但不能上来时衣 服仍白。照样世界上有许多地方可以去,谁能管得着你呢?但圣灵会对你说:“主用血用生命洗净你的衣服,你要保守洁白。”每一个爱主的人都必愿意付代价保守 他的衣服。

  现在请我们看一处圣经:

  “我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”(林后十一:23

  这里讲到保罗怕一件事,保罗因体贴主的心而怕,他怕属主的人的心会偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心。他说我曾把你们如同贞洁的童贞女,献与基督。

  一个童贞女的爱是怎样的爱呢?这里保罗说到有三个字,就是“纯”、“一”、“洁”。

  纯──就是单纯,对主的爱是单纯的,动机只有一个,因为主实在可爱,单纯的爱是忘记了自己而爱主。这爱是不能分析的,乃是为爱而爱。

  一──就是全心全意的意思。

  洁──意即没有第三者不正当的关系在其中,这就是童贞女的爱。

   当我们的手拉着世界走时,并肩与世界同行时,圣灵会在你心中说;“你这属我的人哪!你的贞洁在何处呢?”有一句很矛盾的说话,就是“爱世界属神的人”, “属神的人前面加上一句形容语句“爱世界”。既属主又爱世界,这是世界上最便宜最聪明的一种人。弟兄姊妹们!我们要把这句话分开,只要下一半“属神的 人”,不要一个爱世界的人。

(三)主要我们心中充满祂的喜乐

  “现在我往祢那里去,我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐。”(约翰十七:13

   我们今天早上有没有喜乐?主要我们心里有祂的喜乐,是世界所不能夺去的。我们的大祭司祂能体恤我们,一切困难祂都能了解知道,一切的苦难祂也经过,祂 当体恤我们的软弱。如果一个人明白这个真理,用信心接受这真理,他会不会常常流泪呢?不会的!一个人知道主体恤他他仍流泪,他不过只在头脑上的认识。

   圣经中记载到一件很大矛盾的事:就是在主复活的那天早晨,马利亚来到主坟墓前,对着一个空着的坟墓大哭,这岂不是一个大矛盾么?主已经复活了,她还对着 空坟墓哭,在复活的主身旁哭。如果主真的在坟墓里我也大声哭。但主已经复活了,坟墓是空着的,所以我们应当喜乐,满心充满着主的喜乐。圣经说:“因靠耶和 华而得的喜乐是我们的力量。”

(四)主要我们成圣

  “求祢用真理使他们成圣,祢的道就是真理。”(约翰十七章十七节)

   这里讲我们要成圣,并且告诉我们成圣的办法,就是用主的道充满你的心,这是一个最好的办法。我们不是用消极的办法,不要这个不要那个,将门关住,不被不 合旨意的事进入。这里不是用这个办法,乃是用主的道充满你的心,里面满了外面就不能进入。我们要天天看主的道,天天祷告,天天想念主的圣洁。

   有一个古代希腊的神话,说到在地中海某小岛上,有一条美人鱼住在那里,它很会唱歌,每逢有船经过,她就唱歌,叫人听了受迷惑,失去清醒的理智,于是多人 因此翻船丧命。后来有一只船经过这里,船上的人知道这件事,于是有人用东西把耳塞住,免被歌声迷惑。在这船上有一个人,非常懂得弹琴,在这时候他就拿起琴 弹奏,船上的人听见了,都为弹琴之声所吸引,将注意力集中在这人的琴音之上,于是他们不在听见岛上美人鱼迷惑人的歌声,因此,他们全船的人遂得到平安。

  各位,船上的人怎样得到平安?他们不是用塞住之法,乃是用充满之法。弟兄姊妹们!我们是否以主的爱为宝贝,满足充满我们的心?多少人得到主的爱就满足了,世界一切可以失去,但有主则心足了。

  充满主的圣洁,充满主的真理,充满了天上的事,充满了新生命,世界上的一切比较起来算不得什么。主耶稣说:“求祢用真理使他们成圣,祢的道就是真理。”

(五)主要我们为祂工作

  “你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。”(约翰十七章十八节)

  昨天艾先生说,神要属祂的人先与祂同在,受祂训练,然后才出来工作。得了力量之后就出去工作。主赐我们有力量,就是要我们为祂而用,如果我们不作工,我们也无须要力量。所以我们每一个属主的人都要为主作工。

  弟兄姊妹们!我们求主充满,求主赐力量,是为了什么?乃是要服事主,为主作见证,为主在代祷的工作上同工,我们尽力作主工,越做越有力量。

  一次,慕先生在某地讲道完毕,有人走前来和他握手说:“我在十七年前听道悔改信主。”慕先生听后对那人说:“我为你感谢主,请问你在十七年中为主作了什么工?”那人回答不出。在十七年中相信他已经听过不少关于服事主的道理,但他没有受感动,因他始终都没有服事主。

  弟兄姊妹们!可能有人参加培灵会三十年,但他有无受感动,有无在服事主的事上尽力?愿我们都服事主,没每一个人都服事主。

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