三、基督的七對名字

滕近辉《启示录分题研究:十二个七》

啟示錄中主耶穌的七對名字,都是很寶貴的,讓我們一一查攷。

(一)啟廿二13「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」啟示錄第一章和這末一章都說到這名字,這一對名字確是寶 貴。主耶穌是最先的,也是最後的,一切都在他手中;沒有一事在他之前,沒有一事在他之後;若有一事在他之前,或在他之後,他就不能掌管。

神的名稱為「自有永有的」。聖經文的意義是「我是我所是」。祂的存在並無「他因」,祂是一切的根源。一切原因和結果都在他裏面。這「是」字是現在式,無過去,無將來,是自有永有,時間空間都包括在裏面。

三一頌說:「神是萬福之源。」他是一切福樂的源頭,一切福樂都包在他裏面。祂所開始的祂必成全。

他是始,他是終。一切都是他掌管,宇宙的歸宿,救恩的完成,都在他掌中。領會這名字的,心中有最寶貴的保證。

(二)「那為阿們的,為誠信真實見證的。」(啟三14)。啟示錄十九章十一節:「祂稱為誠信真實」。

「阿們」是對我們而言,「誠信真實見證者」是對神而言,形成一對。

哥林多後書一章廿四節說:「神的應許,不論有多少,在基督都是的,所以藉著他也都是實在的,叫神因我們得榮耀。」小字註明「實在」的原文是「阿們」。

「阿們」的意義如下:

(1)阿們是確定之意,永不改變,不是而又非,不搖動,所有的應許在基督裏面都是確定的。火論新約,舊約,都成全在基督裏。

(2)撒但常常要否定神的計劃,要阻擋,要破壞。撒但二字之意,就是敵對者,牠的工作,牠的立場是敵對神;在宇宙間造成敵對勢力,但牠永不能否定神的計劃。

神是沒有似是而非的,祂所決定計劃,必成全到永遠。

「誠信真實見證者」指祂是神的誠信真實的見證人。祂見證神的愛,見證神的真理,見證神的榮耀與公義。為了作見證祂死在十字架上。

(三)「祂的名稱為神之道。」(啟十九13)。「我又看新城耶路撒冷由神那裏天而降,豫備好了就如新婦裝飾整齊,等候丈夫。」

「神的道」,表明主耶穌與神合一。「太初有道,道與神同在,道就是神。」「丈夫」則表明主耶穌與教會合一,主耶穌是丈夫,我們是新婦。因此,主耶穌與我們的合一,是愛的合一。此二名又形成寶貴的一對。

主耶穌與神合一也是愛的合一,因為祂是神懷裏的獨生子。

我想到此意真是感謝讚美神,主耶穌是神,也是人;是神人間的中保,我們有此中保,大可以放心。他是神,為人的樣式,最後造成合一,即人在基督裏與神合一。

保羅說藉著基督,我們與神和好,這是大合一的第一步。罪惡使我們與神隔絕,耶穌基督卻把這隔絕除去,把人與神間的鴻溝除去,使人與神,神與人大合一,成就了神的計劃。

世上沒有一種宗教,把人的地位抬舉得如此高。許多人以為基督教將人壓低,又以為人文主義才是給人崇高的地位。其實聖經說人是照著神的形像造的,而且最後還與神合一。聖經說人裏面有神的形像,人神合一,這地位豈不是最崇高嗎?

不過,人在被抬舉之先,必須被否定,被破碎。破碎之後方得建立,這是神的意念高過我們的意念。

保羅在羅馬書十一章末段說:「深哉,神豐富的智慧和知識,他的判斷,何其難測。誰知道主的心,誰作過他的謀士呢!」保羅被神奇妙的作為陶醉,忍不住高聲讚美!

(四)「在祂衣服和大腿上,有名寫著說,萬王之王,萬主之主。」(啟十九16)

「在神創造萬物之上為元首。」(啟三14)

「萬王之王,萬主之主」與「元首」是主的第四對名字。

「萬王之王,萬主之主」是對人而言,「元首」是對宇宙一切被造之物而言。

我們不但要認識主耶穌是先知與祭司,也要認識他「是首生的,在一切被造的以先。」「在凡事上居首位」,「萬王之王」。

今天我們是否認他是主,是我們心中的王?

(五)「明亮的晨星。」(廿二16)「用鐵杖轄萬國的。」這是主耶穌的第五對名字。

「明亮的晨星」表示盼望,而「鐵杖」表示審判。黑夜已深,白畫將近,黎明是晨星出現的時候。黎明前是最黑暗的。今日的政治與道德,都是最黑暗的。看這黑夜已深,心裏沈重,你的盼望在何處?是在主身上嗎?是盼望主快再來嗎?明亮的晨星,將黑暗驅走,將光明帶來。

但主「用鐵杖轄管萬國。」對不合神旨意的人,主要用公義審判他。

「鐵」是強力的意思,主按真理,按事實來審判,不是按人的看法與標準來審判。

甚麼是真理?神救恩的原則和人生的真道,合成真理。主將照出人心裏的隱情,和事實的真相。

(六)「猶大支派中的獅子」和「被殺的羔羊」是主第六對名字。基督是得勝者,是獅子。撒但是紅龍,紅表流血,殘忍,龍表示神祕能力,但猶大支派中的獅子已得勝牠!將牠踏在下。

「羔羊」是軟弱的名字,耶穌像羔羊在剪毛的人手下無聲。

宇宙是無聲之聲,傳揚神的榮耀;十字是無聲之聲,傳揚神的大愛。基督的能力藏在軟弱裏面。

(七)「耶穌基督」(啟一1)耶穌是道成肉身的名字。基督是神格的名字,合成一對。

「你要給他起名叫耶穌。」這是人的名字;他是受膏者,是神所設立的基督。他不只是人,也是神。祂第一次來,顯為耶穌;第二次來,顯為基督,成全救恩。

 

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