(三):謹守

滕近辉《恩賜的挑旺》

經文:「為此我題醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜,再如火挑旺起來。因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」(提後一6)

前文已經題過:「剛強」是對工作而言;「仁愛」是對同工與會友而言;而「謹守」,即自制,是對自己而言。

事奉者的自制(self-discipline)極為重要,是自發的,是內在的,也是生命的流露。事奉者的自律是他事奉的基礎。一個靈性成熟的事奉者,不再倚賴別人的管制,乃是按照神的旨意為自己訂立原則與細則,而自動自發的去遵守。

原則與細則是不能分割的,這是每一個事奉者必須認識清楚的。沒有原則的細則是死條例;反過來說,沒有細則的原則是口號與空談,不能實施。

生命的栽培是必須的,因為軟弱的生命只是一種意願,常常無力達成這意願的內容。生命需要操練才能壯健,而操練需要條規去維持它經常的運作。生命到了高度成熟的地步,才能脫離條規而進入完全自發。

保羅為自己訂下了崇高的自制標準:「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」(林前九23)「棄絕」二字是指上文所說在競 賽中失去勝利的獎賞。(林前九24-26)他發現「自己」是攔阻,必須「攻克己身」。這是他操練自制的目標。如果保羅尚且需要謹守與自制,我們就更加需要 了。

「保守自己」四字在聖經中多次出現,題醒每一個事奉者。分述如下:

  1. 「保守自己常在神的愛中」(猶21)-讓我們操練在一切事上以愛為原則。讓神的「慈繩愛索」牽住我們(何十一4)。在神的愛之原則中,是我們最安全之處。
  2. 「保守自己不沾染世俗」(雅一27)-一個事奉主的人不單保守自己不沾染世俗中的污穢與罪惡,也不要讓世俗中的價值觀影響我們。相反的,讓每一位事奉者將聖經的價值觀灌輸在信徒心中,造成對世俗潮流的抗衡力量。
  3. 保守自己的口舌:「謹慎口與舌的,就保守自己。」(箴廿一23)事奉者的網羅之一就是在言語上不謹慎,無意中造成各種誤會、隔膜、甚至嫉妒紛爭,影響教會。
  4. 保守自己不給撒旦留機會:「保守自己,那惡者也無法害他。」(約壹五18)撒旦一直在教會中尋找機會,破壞神的工作。而且牠常從傳道人入手,一不 小心,被人抓住把柄,就大興風波。事奉者的過失是教會的大攔阻。他必須小心避免一切可能造成誤會的事。撒旦一直在「尋找可吞喫的人。」(彼前五8)

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