聖靈工作彰顯的途徑

滕近辉《牧職神學院牧蹤》

讓我們從五大方面看聖靈工作彰顯的途徑。

(一)舊約時代

我們只舉出舊約時代中兩個聖靈工作最顯著表現:
A.活水江河的異象
這是主耶穌自己所提出的聖靈的異象。「耶穌站著高聲說:人若渴了,可到我這裡來喝,就如經上所說,從他腹中,要流出活水的江河來。這是祂指著信祂的人要受聖靈說的」(約七37-39)。
主耶穌在這裡所說「如經上(舊約)所說,顯然是指以西結書四十七章中活水江河的異象。這異象是豐盛生命的象徵,由聖靈的充滿得以實現。此河的重要特點如下:

  1. 這河經過祭壇(四十七1 )──祭壇預表基督獻自己為贖罪祭,同時又預表信徒獻上自己為活祭。這表示聖靈的工作與基督的工作連在一起,不可劃分。同時信徒的獻身也與聖靈的充滿密切相連。
  2. 這河水流入鹽海(死海),使苦水變甜,表示聖靈使人生的苦毒變為甜美(四十七8)
  3. 這河中滋生各種魚類,表示聖靈帶來屬靈的豐富生產力(四十七9-10)。
  4. 這河兩岸的樹木每月結新果子,表示聖靈在人生中結出各樣靈果,不受環境的限制(四十七12)。
  5. 這河的深度乃是以人體來度量,河水愈深,人的行動愈受限制(四十七3-5)。這表示聖靈的充滿帶來捨己的人生,進入聖靈的管制之中。

B.先知以利亞被聖靈充滿所表現的「心志能力」(路一15-17)
路一15-17明言施洗約翰因被聖靈充滿而有以利亞的心志能力。以利亞也是一位被聖靈充滿而顯出特殊作為的先知。他的最大作為乃是在迦密山頂上重修耶和華的祭壇,帶領以色列復興,勝過了巴力教所帶來的敗壞潮流風氣,重新歸向神。

(二)主耶穌所介紹的聖靈工作(約十四~十六)

主耶穌在離開門徒之前,給予他們臨別的重要教導,以聖靈的工作為中心。

  1. 聖靈使人知罪悔改(約十六8)。
  2. 聖靈引導信徒進入真理的實踐之中(十六13小字)。
  3. 聖靈是保惠師,為信徒代求(十四16,羅八26)。
  4. 聖靈要榮耀基督(十六14)。
  5. 聖靈在患難中將平安、喜樂、安慰賜給信徒(十四18)。主在這一節中所說「我必到你們這裡來」,乃是指祂藉聖靈的降臨與門徒同在(十四27,28,十六22),並非指祂自己的再來。
  6. 聖靈幫助信徒想起主的話(十四26下)。
  7. 聖靈是啟示的靈(十四26),寫出新約聖經。
  8. 聖靈幫助信徒為耶穌作見証(十五26-27)。
  9. 聖靈大有能力,幫助信徒把福音傳遍天下,這是比耶穌在世時所作更大的事(十四12,徒一8)。主在十四12所說「因我往父那裡去」是指聖靈在主升天後,被差到地上(十六7)作成普世大工(徒一8)。
  10. 聖靈幫助信徒結果子,等於葡萄樹內的生命汁漿,流入枝子結出果子。

(三)使徒行傳中聖靈充滿時的表現

  1. 五旬節聖靈降臨,門徒被聖靈充滿,說起「別國的話」來(徒二4)。這是一種預言性的保証:在聖靈的能力之下,福音將要傳到普世講各種言語的地區。
  2. 彼得被聖靈充滿(四8),就剛強的面對猶太人最高權力機構──公會,為耶穌作見証,宣告祂已從死裡復活,除祂以外別無拯救。
  3. 「禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。」然後開始過「凡物公用」的集體生活。這一種生活形式成為他們的生命補給線,不至於失去團契生活的動力,而漸失信仰的堅定與熱誠。
  4. 耶路撒冷教會選出聖靈充滿的領袖(六3),耶路撒冷教會面對張力(六1)而開始了滿有智慧的正確組織,為聖靈的工作預備了渠道。結果「神的道興旺 起來……門徒數目加增的甚多」(六7)。他們選出被聖靈充滿的人作領袖,帶領教會各方面的操作,以致產生屬靈的動力,造成興旺。聖靈的工作可以產生教會正 確的組織。靈工與組織不是對立的。
  5. 司提反被聖靈充滿(七55),看見神與基督的榮耀,並且作了基督在十字架上所作的事:為殺害他的人祈禱(七60)。
  6. 保羅悔改歸主時,被聖靈充滿(九17),立刻開始為耶穌作見証,付代價傳福音(九20-25)。
  7. 巴拿巴被聖靈充滿,成為一個「好人,大有信心,於是有許多人歸服了主」(十一24)。
  8. 保羅被聖靈充滿(十三9),就勝過撒但,又行神蹟(十三11-12)。
  9. 保羅與巴拿巴在彼西底的安提阿傳福音時,被趕出城外,那時他們被聖靈充滿,就「滿心喜樂」(十三52)。

(四)保羅書信中關於聖靈充滿之表現的教導

  1. 聖靈充滿的基本意義(弗五18)「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。」這是對比的章法:將聖靈充滿的作用與酒的作用,作為相反的比對。酒 能控制人,使人作出平時不作的事,說出平時不說的話,結果這人就放蕩出格。相反的,聖靈能管制人,使人結出「口唱心和的讚美主」的果子,榮耀神(五 19-20)。因此,聖靈充滿的基本意義是讓聖靈管理整個的人生。
  2. 「聖靈所賜合而為一的心」(弗四3)。
  3. 「神藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來 ……叫你們的愛心有根有基…叫神一切所充滿的(即神的豐富──指在基督裡的愛),充滿了你們。」(弗三16-19)
  4. 「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加五22)。

(五)聖靈在歷代復興運動中的主要表現

我們最常提的復興運動有五個:德國莫拉維亞弟兄會中間的復興運動,約翰衛斯理帶領的復興運動,十八世紀中葉美洲的復興運動,十九世紀中葉的差傳運動,以及廿世紀初葉的威爾斯復興運動。這些運動中,聖靈大大作工,其主要現象是:

  1. 莫拉維亞弟兄會一連多日同心祈禱,得到聖靈充滿,立刻彰顯合而為一的心,同時發動差傳事工,在頭十年中差出宣教士到四大洲工作,其中兩位到西藏工作。
  2. 衛斯理與約六十位同工於一七三九年一月一日同心通宵祈禱,清晨三時,聖靈充滿了他們,隨即開始了席捲全英國的復興運動,千萬人悔改信主。一七九二年開始了普世差傳運動。
  3. 十八世紀中葉在Jonathan Edwards等人帶領下,在北美開始大復興。其最顯著表現是憂傷痛悔歸向主。
  4. 十九世紀中葉開始,英國與美國的差傳組織如雨後春荀,紛紛成立,促成普世傳福音的大躍進。
  5. 威爾斯大復興中,有些城市,罪案完全停止,法官召開慶祝大會。

綜觀上述的各種現象,我們可以看出聖靈在歷代中工作表現的方式,因而確定我們今日追求的方向。

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