信心与行为

滕近辉讲
马丁路德曾对雅各书提出疑问,主张将它从圣经里面删除,但他始终没有这样做。今天信义宗仍然接受雅各书。雅各书绝无否定信心的意思,它只是否定没有行为的假信心而已。正如雅各书二章十八节所表达的:「我便藉着我的行为,将我的信心指给你看。」
雅各书告诉我们,没有行为的信仰会在人生中产生多种矛盾,并以「心怀二意」四字(雅一:8,四:8)来形容这些矛盾的人。兹将这些矛盾列举如下:
① 骑墙主义
「在他一切所行的路上都没有定见。」(雅一:8)这就是中国人常说的「一脚踏两船」,「见风使舵」和「风前草」。这样的人没有宗旨,没有立场,见利而往;「这样的人不要想从主那里得什么」(雅一:7)。
② 听道主义
这是「单单听道」,「听道而不行道」(雅一:22-23)。雅各提醒这样的人要作两件事:其一是把硬心除去,「以温柔的心」听道;其二是不要右耳听左耳出,乃要由耳入心,又由心到脚 ——「行道」(雅一:22)。
单听道的人「就像人对这镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何」(雅一:23-24)
雅各对这样的人的劝告有三点:其一是「详细察看」圣经;其二是「时常」读经;其三是有目标的读经 —— 为要得「自由」,脱离一切罪恶的辖制;其四是「实在行出来」(雅一:25)。这样作的人「必然得福」。
③ 感情主义
「若有人自以为虔诚……在神我们的父面前,那清澈没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。」(雅一:26-27)
这样的人自以为虔诚,因为他们有虔诚的感觉,但是没有虔诚的实际。真正的虔诚是由两个成分组成的:积极方面,是爱心的行动 ——「看顾在患难中的孤儿寡妇」;消极方面,是圣洁的生活 ——「保守自己不沾染世俗」。
④ 外貌主义
这是指按贫富待人(雅二:1-4)。雅各提醒这样的人,神是绝不会轻贫重富的。事实上,在神国度里的人,穷的比富的多。许多在物质上贫穷的人,在信与爱上却是富足的(雅二:5)。
⑤ 宗教主义
   有宗教之名,却没有好行为(雅二:14-20)。
——摘自滕近辉牧师著《偏差与平衡》
源:Loves7

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