信望爱的大能

寇世远

信、望、爱,是基督徒生命的三大支柱,藉此构成基督徒完全、正直、丰富、得胜的人生。所以保罗对哥林多教会特别强调说:“如今常存的有信、有望、有爱;这三样,其中最大的是爱。”(林前13:13)

信是到神面前去最近的路。信神才能亲近神,“你们亲近神,神就必亲近你们。”(雅4:8)相互亲近才能进到神里面,与神合一。如不藉着主,就不能到神那里去(约壹4:4-6)。所以信使我们得到神。在爱里就是天堂,没有爱的地方就没有神,就是地狱。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神(约14:7),没有爱心的就不认识神(约壹4:8)。

爱是认识神最短的路。因为神就是爱,住在爱中就是住在神里面,越活在爱里,对神的认识就越清楚、越具体、越实际。所以爱使我们认识神。

盼望就是基督徒的目标,基督徒若没有盼望,则他所信的便是徒然枉然,真比众人更可怜。我们的经历也指出:若基督徒失去盼望,终将离教背道;小者为基督里的逃兵,继续与世界为伍,享受罪中之乐;大者为基督徒里的叛徒,成为撒但工具,专与基督对抗。基督徒唯一荣耀与永远的盼望,乃是耶稣基督自己(西1:27)。所以保罗勉励腓立比教会说:“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑。”(腓3:13-14)这标竿预表耶稣,也是保罗的盼望。彼得在书信中也认为“直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的”(彼后1:19),这晨星预表基督,也是彼得的盼望。有了这些盼望,就能支持我们走完这段十字架的道路。

凡人都有生有死,但外邦人生一次,死两次(一次肉体死,一次灵死),基督徒生两次(一次从母腹生,一次从圣灵生)死一次,这是人所共知的真理。在圣经中有两处说到:“出生入死”的问题:约翰福音五章二十四节:“我实实在在地告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”约翰一书三章十四节:“我们知道出死入生的人才能爱;信是基督徒对神应尽的本分,爱是神对人的恩惠;没有信将一无的得,没有爱也算不得什么。有人说,信与爱是基督徒的两个翅膀,靠它可以飞到天堂,得到那美好的盼望。

神所以要保罗特别强调信望爱三者,因神有对头——撒但,是父的对头也是子的对头,它常用各种火箭射击基督徒。感谢神,藉着他的光照,使我们在以弗所书二章十二节二十一节里,从反面看见撒但惯用的火箭为怀疑、惧怕、灰心三种,而神正好以信望爱三个盾牌来抵挡撒但三种火箭的攻击。以信心抵挡怀疑,以爱心抵挡惧怕,以盼望抵挡灰心。这是使徒保罗特别的经历见证,愿我们在神的话语里,得到启示与勉励。

一、         以信心抵挡怀疑

撒但对基督徒最历害的手段不是逼迫与陷害,乃是使我们怀疑神,受不信的捆绑。在基督徒的生活里,常有许多事情潜进来,使我们发生怀疑,起内在的冲突。怀疑最易缠累基督徒摆脱不了罪,尤其当我们初信时,先怀疑神的存在,认为神是人构想出来的虚谎,根本否定了有神。咸谢神!从我们所接受的救恩和许多事证里,相信神确是存在的。第二步在读经的时候,叫你在神的话语里打问号;以不信的恶心怀疑神的话,越不信越读到自己里面去,不仅从主那里得不到什么,反成为撒但的工具。靠已意解经,所得到的结论,不是神原有的旨意,而是自己所企望的主见。第三步怀疑神的爱,求不到又怀疑神的能力。主的门徒多马,不信耶稣复活,直到亲眼看见才相信。施洗约翰是主的先锋,但当他被囚在希律的监牢中的时候,仍不免对耶稣发生怀疑:“那将要来的是你吗?(太11:3)疑惑的人不要想从主那里得到什么(雅1:7)。

我们再换个角度来看保罗的信心,保罗发下心愿要把神的福音带到罗马去,他祈求神:“能得平坦的道路往你们那里去。”(罗1:10)神是答应他的要求,罗马去成了,但不是平坦的路,而是沿途的狂风大浪,并且受着捆锁。在属世的眼光看,保罗是囚犯被押解向罗马,在属灵的眼光看,他乃神所正式差遣的仆人,到罗马去传福音。奇妙得很,神的道路真是高过人的道路,神就利用这样的机会,叫保罗越发放胆向犹太人的领袖、罗马的官员传神的道。由于保罗的信心,使同船的二百七十六个人也都得到释放,亚基帕对保罗说:“你想稍微一劝,便叫我作基督徒啊?”(徒26:28)这是如何大的信心果效,感谢赞美神!保罗的健全意识与他对神的信心,留给我们今天美好的榜样。

二、         以爱心抵挡惧怕

故美国总统罗斯福曾说:“惧怕本身最可怕。”如果你没有怕的意念,也许根本不会产生可怕的事实。很多人怕生病,也正由于怕才病。撒但向人拜访的名片就是惧怕,你接受了就替撒但留了地步,它就乘隙而入。尤其已经得救的人,往往患得患失,怕神的责备,怕的人谋算,怕自己失败等。其实这是不必要的惧怕,“我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。”(约壹3:21)主不会撇下我们,也不丢弃我们,所以我们可以放胆说:“主是帮助我们的,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?”(来13:5—6)如果说我们还有惧怕,那就是因为我们背弃了主的道,良心上有亏欠,才让撒但在我们里面掌权。在爱里没有惧怕,有爱的地方没有惧怕,“我们若照他的命令行,这就是爱。”(约2:6)爱既完全,就把惧怕赶走。让我们在圣经里看几位有爱心而没有惧怕的典型:

在但以理书,犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼哥,因为有热切爱神的心,不怕扔在烈火窑中的刑罚,拒绝俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像,结果由第四个——即稣稣基督来保守他们三个人,火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣服也没有变色,连火烧的气味都没有。但以理本人也因爱心违背大利乌王的禁令,每日三次祷告神,被投在狮子坑中,被神保守,封住狮子的口,身上毫无伤损。以斯帖为拯救同族犹太人免于绝灭,冒死违例去见亚哈随鲁王,她说:“我若死,就死罢!”舍己救人,这是何等感人的爱心,抹大拉的马利亚因为所爱的主不见了,有家不回去,反到坟墓里去找她所爱的主,以一个弱女子,天还黑时在坟墓中找寻主,因为有爱心就没有惧怕。

法国盖恩夫人有言:“爱是我们的重量,应多充满它,好使我们谦卑。”爱使你谦卑,如爱不在,己就要充满高升。一个人如果有圣灵所结果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,这个人一定谦卑。神赐恩给谦卑的人,有神的保守,就可坦然无惧。我们应该一无所有,所有的都在主里,主就是爱,在爱里的人就有恃无恐。

三、         以盼望抵挡灰心

为主工作的人最容易遭受撒但灰心的火箭射中,基督徒必须以勇敢面对各种痛苦,不

论是事的阻挡失败,或人的冷讽热骂,都不可发出哀声或怨言,以至冷淡灰心。必须绝对安稳顺服投靠在主的怀里,生命的冠冕等待得胜的人。

以色列出埃及已到加低斯巴尼亚,再前进一步就到神所应许流奶与蜜的迦南美地,甚至已尝过那地美味葡萄。可是到了这个地步,他们不仰望神,不看天上的云柱火柱。只听到那地的人壮城固,因此灰心了,结果在旷野漂流四十年。这个故事给我们一个严肃的教训,我们如果不肯仰望神,也可能不得进入神所应许享受安息之地。旷野漂流分明是浪费时间精力,不是神的旨意。

以赛亚传了六十六篇道(以赛亚书六十六章),在五十三章中说:“我们所传的有谁信呢?”似乎有些灰心了,不料等到八百年后,一个埃提阿伯的太监读到该书五十三章“他像羊被牵到宰杀之地”而得救(徒8:32)。许多事不必较量眼前的果效,万事互相效力,“若不灰心,到了时候就要收成”(加6:9)

马丁路德说:“撒但使你灰心的方法,当你要做一件事的时候,它说“还有明天”。撒但的日历只有昨天与明天,主的恩典必须今天抓住。当你决定做荣耀神的事,它说“还有别人”,叫你灰心、冷淡、消极、退后。有盼望的人才能快乐活泼,一切在乎神,任凭神将我们摆在何处。有人说:“骄傲的人没有神、嫉妒的人没有朋友、愤怒的人没有自己。”骄傲、嫉妒、愤怒都是灰心的人的特征;因为灰心的人看不起任何人,甚至连自己也成为发脾气的对象,当然得不到属天的力量。

亲爱的弟兄姊妹!我们要把信和爱当护心镜遮胸,把得救的盼望当头盔戴上(帖前5:8),把下垂的手重新举起,把发酸的腿重新挺直,奔跑天路,直到与主见面。

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