七、摩西的異象

聖經中的異象 藤近辉著

經文:出三1-6

已看過六個異象,兩個在舊約,四個在新約,今日是在港最後的一堂,要看摩西的異象。

讀經(出三1-6)。第一節說:「摩西在米甸看羊。」摩西由埃及王宮到米甸看羊,他的屬靈經歷也是從最高潮降到最低潮了。

摩西在王宮裏過了四十年的生活,幼時,有親母作他的乳母。母親常將神在以色列人中間的作為告訴他,又告知他以色列同胞所遭遇的痛苦,使摩西自小滿心有神的愛和關心同胞的境遇。

摩西原是很熱誠很剛強的人,雖在埃及王宮裏享受四十年的埃及化教育,卻不能改變他,同化他愛神愛同胞的心志,何等的寶貴啊!任何物質的享受,不能改變他的心;反觀今日的香港,有些屬神的人,稍為嘗到世界的味道,便離棄主而去隨從世界,較之摩西,多大的分別啊!

摩西看見同胞在埃及的情形,心裏難過,怒氣發作,便把欺負同胞的埃及人打死;這十足表現他熱愛同胞,逼切盼望神施行拯救。但他以為用自己的智慧、能力去作成這事,結果失望,絕望,以致逃跑到外邦去。

雖然如此,他的心卻未忘記自己的同胞,從他為長子起名「革舜」便可以看到。「革舜」是在外邦人中寄居之意,寄居二字已足表達其心是暫時之意,他想有一天再回到原來之地,作原來之工,擔負自己之責任。

就在這個時候,神給他看見異象,這奇妙的異象,把他復興起來,這異象,可以說是復興的異象。

聖經中有兩種跌倒下沉的人。

(1)跌倒以後,再不復起的人。

(a)底馬──因為底馬貪愛現今的世界,離棄保羅去了,(見提後四10)這是很可惜的事,他身上永蒙羞辱暗影,在愛主的人中,這名字洗不脫,在神前是很可憐的人。

(b)參孫──他是分別為聖的拿細耳人,因三個女人的緣故,便一直走下坡,大利拉把它的力量完全失去,參孫原是強壯之意。他的髮長──象徵奉獻的時候,是強壯的,剃了頭髮──象徵失去了奉獻的時候,便十分衰弱,與平常人一樣。

(c)所羅門──他原是愛神的,後來他愛耶和華的心轉變了,愛的對象轉變了之後,心就不再獻給神,如果神問他:「你的心那裏?」所羅門就覺得慚愧。我們到神面,前聖靈光,照發覺自己的心轉了方向時,是何慚愧!

李文斯敦赴菲洲開荒,死在菲洲;人把他的心挖出,葬在菲洲,運回英國是無心的屍首。若神問他:「你的心在那裏?」他可以回答:「我的心為你葬在菲洲。」

(2)跌倒之後又興起的人。

在經上我們見到馬可起來,大筢起來,彼得、約翰、約拿……都起來。摩西也在消沉狀態中起來。

在另一方面,這異象是神保守及供應的異象。神的保守與供應顯明在以色列人與摩西身上。

(a)顯明在以色列人身上──以色列人在埃及,等如荊棘在火中,受盡痛苦、逼迫,在這境況中,神用大能保守,又供應一切需要,以色列人的痛苦,可分為四個階段:(1)在埃及。(2)在曠野。(3)在剛入迦南被仇敵環繞。(4)在被擄巴比倫至今──在這個大階段中,備受痛苦,但神仍保守,供應他們。茲分述之:

(1)在埃及時,法老用兩種殘酷手段逼害他們。一是作苦工,奴役我 們,使他們心裏愁煩,可是越壓迫卻越發達。二是殺男孩子,若此法成功,以色列人第二代便滅亡──撒但也用這手段對付我們,叫我們不要生屬靈兒子,叫我們不 要傳福音,但我們千萬不要讓撒但在我們身上成就這事。必要廣傳福音,多生兒子。「不孝有三,無後為大。」這句話在中國社會造成了多妻風氣;但在屬靈方面卻 很有意思的。願我們能多生子孫;否則,便是不孝敬神了。

(2)在曠野──三百萬人在曠野,事實上各種物質供應上都不方便,但神奇妙的保守、供應,四十年沒有缺少。

(3)剛入迦南被仇敵環繞──在迦南地與土人的戰爭,困難重重,神帶領他們長驅直進,而建立了榮耀王國。

(4)落在亞述、巴比倫、希臘、羅馬諸國的管轄下二千年,神也作極大的保守和供應。

有一位名歷史家說以色列人的歷史,是歷史的神跡,也是神跡的歷史。真的,以色列人的歷史,是神的保守和供應的神蹟。

(b)顯明在摩西個人身上──摩西的一生,都在神的安排中,當他被 母親用蒲草箱放在河中,法老的女兒便把他救起來,將其母作乳母和教師,送入了皇宮受教育;後來又流浪中預備米甸祭司葉忒羅作他的岳父,幫助他的靈性,又四 十年的訓練。所以摩西一生下來,便得神的保守與供應。時候到了,神又差他去帶以色列人出埃及。

從(民11章)記載中,看到以色列人在曠野如何發怨言,在各家的帳棚門口哭號,種種的難堪加在摩西身上,摩西自己覺責任太重了,獨自擔當不起,寧願求死,不願見這苦情。在此光景中,神保守他,神最後見證說:「摩西在我全家盡忠。」

這異象不只成就在摩西身上,也成全在我們每個人身上,若不是神保守我們,早就失去了信心、愛心、熱心、忠心。感謝讚美主!祂保守我們。

撒迦利亞見到異象:「一個純金的燈台,……旁邊有兩棵橄欖樹,一棵在燈盞的右邊,一棵在燈盞的左邊。」兩棵樹都有油送到燈盞,是活的供應,活的來源;而不是死的供應,因死的供應有其盡頭時。感謝主,祂的供應源源不絕。

(亞四7)「大山哪,你算什麼呢,在所羅巴伯面前你必成為平地,他必搬 出一塊石頭,安在殿頂上,人且大聲歡呼,說:「願恩惠歸與這殿(小字殿或作石)。」在神奇妙的供應下,「大山,大山」,在建造事上,原來是攔阻,神叫這大 攔阻,變成建造的材料。困難成為助力。且成為大聲歡呼「恩惠、恩惠」的對象。

摩西看到異象,才有力量,剛強,所以我說這異象是摩西復興的異象。當摩西在年老的時候,人看為衰老、失敗了,他卻「仍要結果子,要滿了汁漿而常發青。」(詩九二14)。

再看神保守的三例:

彼得──死前寫彼得後書,在(一15)「並且我要盡心竭力,使你們在我去世以前,時常記念這些事。」這是他在年老時候的見證。年老而熱誠不失,是神的保守。

保羅──最後在監中寫腓立比書,他說:「我不是以為自己已經得疬了,我只有一件,就是忘記背後努力面前的。」(三13)

約翰──在拔摩島上被聖靈感動看見異象寫三本書,充滿愛心和火熱的心。

又查保羅在哥林多,自己作工,供給自己的生活。本來大帳棚是一個人不能作的,神預備了亞居拉、百基拉和他合作,結果一點不缺乏。

又見保羅要赴羅馬而沒有路費,以致沒有機會,神卻安排保羅為囚犯,使之平平安安地在兵丁看守中,坐船到羅馬去。到了羅馬,不用錢租地方,政府已為其預備了監牢,在那裏很自由方便傳了兩年福音。

又看見以色列人出埃及入曠野,會幕中有金器銀器,是那裏來的?是神安排他們出埃及時由埃及人手中取回的。

感謝神,只要我們在神前保持密切的關係,神就保守供應不竭了。

再舉些最奇妙的事實,以作結束:

以利亞只有少許的油,麵在手中,便維持三年之用。其主要條件,是寡婦與之分享,分享才繼續有供應。神要我們得來的恩惠,與人分享,祂就有源源不絕的供應。

今年六月,美國的包能博士,紀念其四十年空中傳福音工作,他初時想如何能有這麼多的信息和力量;但神的供應是奇妙的!每禮拜他可以將從主得來的,流露出去與世人分享。

某牧師在教會任職十年,堅要辭職,執事們挽留不住,他最後說出原因:據云已無訊息可傳,故迫得要辭職云。

但希奇的!另外有人,在神前豐富的得疬,工作十年,廿年,卅年……都有供應。

當我們懼怕之時,看到荊棘被燒的異象。荊棘是平常的東西,但神在它身上有奇妙的作為。我們雖平常,卻不可自暴自棄,因神要用我們。

這異象還給我們一個教訓:

摩西見這異象,又聽見聲音要他脫鞋。如要到神面前,蒙神揀選,唯一的功課──潔淨。四個大先知都學了聖潔的功課:

以西結見聖殿異象有一法則,「殿在山頂上,四圍的全界,要稱為至聖。(結四三12)

耶利米聽到耶和華的話:「你若將寶貴的,和下賤的分別出來,你就可以當作我的口。」(耶十五19)

以賽亞看見神,又聽見「聖哉、聖哉、聖哉!」的呼喊,(賽六1-3)

但以理學會保守自己,不用王的酒膳玷污自己。

我們是神的兒女,必要成為聖潔。

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