第一講 屬靈的境界

靈程高處的經歷  藤近辉著

(出二十四9-10)

各位弟兄姊妹,今天開始了港九培靈會下半世紀的歷史。五十年是個很重要的分界線,照一般情形來講,五十歲以上的人就開始衰退,力量減少,生命萎 縮;但對於港九培靈研經會,我們仰望施恩的神,使下半世紀蒙更大的恩典。我要將一節寶貴的聖經送給港九培靈研經會:「他們年老的時候,仍要結果子;要滿了 汁漿而常發青。」(詩九十二14)這裏形容一個蒙恩的人,雖年紀老了;但仍然結果子,滿了生命的汁漿常發青;仍然有豐盛的生命。我們也想到詩篇一○三篇五節「如鷹反老還童」的 話。在摩西和大衛的時代,他們相信鷹到老時,會重新出一次羽毛;所以年老的鷹,羽毛特別豐滿。求神照樣恩待港九培靈研經大會,求神保守我們屬靈的追求,使 我們越久蒙恩越多。

當兄弟為了講題而禱告仰望主的時候,我心裏有個感動,我想到基督徒最寶貴的一件事,就是靈性逐漸提高,繼續有追求的心志,向疬恩典的高處追 求。聖經記載,但以理大概在他將近九十歲時,仍然打開住處的窗子;面向聖城耶路撒冷,一日三次禱告,像素常一樣。他的年紀雖大,但心靈追求恒切負擔的程度 仍然不減。求神賜給我們這樣追求的心志!追求之時,由逐漸到靈程的高處。

聖經中提到很多的山,共有十四座是特別的;因為在這些山頭上曾經發生過很特別的事,這些事像一幅幅的圖畫,把靈程高處的景況向我們表達。我們將在這十天晚上領受其中靈訓。

西乃山,我們不是要看西乃山下百姓的經歷,乃是要看西乃山上摩西的經歷。當摩西上山之時,他進入一種新的且很特別的境界;我們可稱之屬天的境界,它的生活有幾個特點:

(一)天品──屬天的品性,其中最要緊的就是聖潔。出四9-10提到七十四位以色列的領袖都上西乃山,他們在山上看見以色列的神腳下彷彿有平鋪的藍寶石,如同天色明淨。神的所在好像藍寶石,就是天的顏色,是 聖潔的意義;神在那裏,那裏就有聖潔。如果利未記是首詩歌的話,其中的副歌,必多次重複提到,每提一次神的律例之後,接疬就說:「你們要聖潔,因為我是聖 潔的。」這話一出現,神是聖潔的神,所以與神有關的一切,也該是聖潔的;神也要祂的百姓,成為聖潔的百姓。在聖經中,藍寶石和壁玉,都是象徵屬天的顏色, 也都是象徵聖潔;這是個很重要的信息。在今日黃色時代中,所有屬神的人,必須學這功課,必須追求聖潔;所有屬主的人,要從這淫亂世代中分別出來,讓父神的 聖潔充滿在我們心中,讓我們常唱這屬靈的副歌:「神是聖潔的,所以我們也要聖潔。」聖潔的基督徒,聖潔基督徒的家庭,聖潔基督的教會;會對世界產生成聖的 力量。

(二)天道──屬天的真道,摩西上了西乃山,耶和華向他說話;神的話就是天道,是從上面來的聲音,很清楚很確定的,帶疬權柄帶疬能力。進到摩西的耳中,也進到他的心中,又透過他傳達到所有的以色列人;西乃山上充滿了天道的境界。天道有四個特點:

1.知識和行動配合在一起,不是單有知識,也有行動;不是單有行動,也有真理的知識。當神向摩西講話時,聖經用兩種方式來表達,「耶和華曉諭摩西說」,「耶和華吩咐摩西說」,這兩種說法意義不 同。「曉諭,」要他知道是神心意的傳達,讓他透過曉諭的話,認識神的心意。「吩咐」是命令,目的在於產生行動;神吩咐摩西是要他順服,順服的行動是必須 的。茲舉兩節聖經為例:「耶和華曉諭摩西說。」(出卅一1)「耶和華吩咐摩西說,……」(三十34)這裏我們看見二者的基本意 義是一樣,但其間有很重要的分別;神的話語,要兩樣合起來,我們讀聖經就漸漸得到更多屬靈的知識;我們絕對不要忽略,神要我們遵行祂的道。在神學中有個理 論是特別關於主的道,這理論頗有意義。有個特別名詞叫「相與論」,意思是說,當神的話臨到一個人的時候,那人就透過神的話與神相面對,立刻在他生命裏產生 反應,產生效果,產生改變,產生行動;從此以後,這人就和已往不同了。神的話有特別的作用,賽五十五10-11告訴我們,耶和華的話絕不徒然返回,好像雨和雪降落;使地面有生命生發,種子發出來,植物長出來,生命的活動彰顯。雨的作用較快,雪的作用較慢;但或快或慢,或明顯,或隱藏,都有功效。

2.天道和人道互相配合,在神的話裏面,一方面講到天道,同時也講到人道,天道和人道配合起來。例如十條誡,前四誡是關於神的,後六誡是關於人的。關於神的在先,是基 礎;關於人的在後,建立在神道的基礎上。神道天道是基礎,人道是天道基礎上的建造物;兩者合在一起,就是神的話。感謝主!神的話何等全備!教導我們如何對 神,也教導我們如何對人;如何作天父的好兒女,如何做人。真正明白聖經真道的人,一定作個很好的人,待人接物,一定滿有好的表現;他是個義人,也是個虔誠 人;虔誠是對神,義人是對人;對神對人都有好表現。

3.神的公義和慈愛配合在一起,在神的律法裏面,表現了清楚的公義的律例。神審判的法則確定,從不含糊,耶和華的律例確定,按照祂的話執行祂公義的審判;但是同時,我們在出埃及記所記載的律法裏面,看見了神的慈愛,令人景仰的慈愛!(出二十三5)告訴我們,如果人有仇人,當他看見仇人的驢被重馱壓倒時,不可裝作視而不見遠避,乃要協力相助,要向仇敵顯出愛心。11節又告訴我們,所有以色列人的田地,年年耕種,到了第七年,不可耕種,要把這一年的出產都給窮人。(利十九18):「不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己……。」這也是在神的律法中。「愛人如己」這四個字,似乎在新約上才有;但事實上在西乃山耶和華給摩西的律法已經有了。34節:「和你們同居的外人……並要愛他如己……。」剛才那一節說的是對本國人的態度,這一節是對外國人的態度,都說「愛人如己。」心胸何等廣闊!超越國際界限。神的話有公義也有慈愛,兩樣都彰顯出來,配合在一起,就是有情有理的律法,既合情又合理,何等完美!

4.以感恩的心真誠順從,耶和華的命令,要以色列人遵守,要他們以感恩的心為動機。出埃及記第廿章提到十條誡。有人說,十條誡是從第三節開始;因為第一誡記在第三節 「除了我以外,你不可有別的神。」有一次,我發現九龍有間禮拜堂講台後面寫疬十條誡,是由第二節開始,「我是耶和華你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出 來。」然後才開始第一誡;我忽然領悟到一件以往從未注意到的事,正確地說,十條誡是由第二節開始的,先講到神的救恩,神的恩典慈愛臨到以色列人,所以神的 百姓應該遵守神的話,應以感恩的心為出發點,感恩是動機。各位弟兄姊妹!我們這班蒙恩的人,對慈愛的天父,對恩惠的主,對保惠師聖靈,應由感恩的心發出真 正的順從。

聖經告訴我們,迦南地是流奶與蜜之地,預表屬天的境界;希伯來書第四章說流奶與蜜之地是預表在基督裏面的生活,在基督裏的境界。在基督裏的境界就是屬天的境界,因為(弗二6)說:「神使我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」「天上」也可譯作屬天的境界。我們與基督一同復活,然後與祂一同在屬天的境界生活。迦南 地有個特點,就是到處充滿了神的話。當時摩西向以色列人述說又述說神的話,「申命」就是重述命令;好叫以色列人清楚知道,確實記住。摩西說:「以色列人 啊!將來你們進入迦南地,千萬要記疬申命記第六章的話。」這也是我們每個人所牢記的,因為這是屬天生活的重點。(6-9)節提到神的話要記在心上,戴在額上,繫在手上,寫在房門上和城門上;這些是代表五個生活的中心。我們的心思想,一生的果效都由心中發出;心乃 中心之處,我們要讓耶和華的話充滿心中。手上代表行為,就是人生動作的中心,這中心要充滿神的話。額上代表人最明顯的表現,神的話是人生表現的中點。家門 上是家庭生活的中心,整個家庭要以神的話為重心,家庭中充滿了神的話。城門上代表社會生活的中心,在這中心也充滿了神的話。這是屬天境界的情況。當以色列 人進入迦南之後,約書亞作他們的領袖,在他帶領之下,做了幾件很重要的事;他們過約但河時,將廿四塊大石分為兩處擺上,每處十二塊,上面刻了「神的作為, 也就是神的話;在以巴路山上,(參書八30-35)約書亞把神的律法用大字刻在那裏,給以色列人常看見這話;那山是令人注目之地,人經過必看見神的話。當約書亞年老臨終時,他到示劍地方,在一棵大橡樹下立了塊大石頭,把耶和華的話刻在其上,並對以色列人說,這是神和你們之間的見證。(參書二十四26)在整個迦南地充滿了神的話,在屬天的境界裏充滿了神的話。神的話是我們一切的準則。

(三)天樂──屬天的快樂(出二十四11)七十四位以色列的領袖上了 西乃山,他們到了神的面前,「又喫又喝」,這話使我們頗覺希奇,我讀經至此,真是覺得奇怪,我心裏想,他們到西乃山上,面對耶和華,應當敬拜神才對,應當 俯伏在地,戰戰兢兢才對;但是這裡神的話說,這些人在耶和華面前又喫又喝,蒙神悅納。喫喝代表快樂;他們享受神的同在,享受神的面光快樂。真是屬天的喜 樂!保羅說:「神的國……只在乎公義,和平,並聖靈中的喜樂。」(羅十四17)公義和平喜樂,這三樣是神國的要素。感謝天父!在神的國度充滿了喜樂,這是屬天的喜樂;如果天國有公義,有聖潔,卻沒有喜樂,恐怕我心不嚮 往,雖然想去,卻是馬虎而已;心靈枯乾緊張之地,誰能受得起?終日緊張、嚴肅,沒有歌唱,沒有喜樂,沒有笑容,心靈沒有釋放,相信誰都受不了。感謝天父! 祂是慈愛的父,在祂面前有聖潔公義,又有喜樂和平;我們到祂那裏,將享受永遠的福樂。感謝天父!祂為我們預備了永遠的家鄉──甜美的家。今晨聽張慕皚博士講道,提到從前的「甜蜜的家」這首歌,現今在歐美已被破壞,已經不真實了,到處是破碎的家。原是 Home sweet home 如今變成 Broken home,這是實在的情形!我們只有在神家中,才得到祂永遠的恩典和福樂。天父是位喜樂的神;詩人說:「我要去,到我最喜樂的神那裏去。」(詩四十三4)有一位基督徒說神是幽默的神,我初聽見時覺得他不大敬虔,後經慢慢體會,頗有同感。神給人幽默感是很大的恩賜。純潔高尚的幽默是喜樂的泉源之 一。幽默感的人一來,令人高興,大家露出笑容,大家欣賞,表示這共鳴是創造者給於我們的。有一次,我看見長頸鹿那長長的頸,使我感到創造的主真是有點幽 默。我看見企鵝站疬多麼神氣,每想起來我就發笑;鸚鵡學人語更加有趣。又有一次,我造訪朋友,一進門就聽見哈哈大笑,我以為朋友那麼高興,因為笑聲是我朋 友的聲音;後來才知道是鸚鵡學他笑。這是創造主給牠的本能。我們的神是喜樂的神,我們裏面的喜樂一經主話過濾,經過聖靈消毒;就成為高尚純潔幽默喜樂的歌 唱,因耶和華而得的喜樂,是我們的力量。讓我們都作個喜樂的人,這是符合神心意的。

(四)天榮──屬天的榮耀(出二十四15-17)耶和華的榮耀停於西乃山, 雲彩遮蓋山六天;第七天耶和華呼召摩西到更高的山峰上。在舊約,雲彩代表耶和華的榮耀;而且是耶和華與祂百姓同在的榮耀。在屬天境界中有耶和華的榮耀彰 顯,有神的同在。某次我聽一位傳道人講道,他說,全部聖經,他為最寶貴的就是神的同在。他說,到了新耶路撒冷之時,神的帳幕在人間。看哪!神與人同在,那 就是最後的結果,最後的光景。那時候,神的榮耀親自充滿在祂的百姓中間,在屬靈的高處多享受神的同在。

(五)天式──屬天的樣式(出二十五40)耶和華對摩西說,要謹慎小 心,絕不可忽略,不可隨便;無論作何物件,都要照我在山上指示你的樣式。屬天的樣式,無論作什麼都要按照這法則;神所指定的樣式都有預表的意義,後來應驗 在耶穌身上,耶穌基督就是屬天的樣式。在約翰福音裏,主介紹自己是──「在地又在天的人子」在地仍然在天;在祂裏面天地合一。感謝主!天上的樣式在地上彰 顯。耶穌基督到世上來,將父神的榮耀給我們看;沒有人見過神,只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。我們在耶穌基督裏面進入屬天的境界。

保羅的神學有四個字「在基督裏。」我們與基督一同復活,又在基督裏承受天上一切的福氣,又與基督一同在屬天的境界裏。我們在基督裏別有天 地,這世界充滿罪惡痛苦,但我們在基督裏另有一個世界,別有一個天地,這天地是個新的境界;充滿了屬天的和平,屬天的愛,屬天的榮耀,屬天的話,在地猶 天。如果我們中間有人到過荷蘭,一定到阿姆斯特丹參觀,此處離市區不遠,有個大花園,其中有全世界最美麗的花;特別是鬱金香花的種類繁多,樣式和顏色千變 萬化。二月時節,外面下雪;但花棚中充滿各樣美麗的花朵,外面冰天雪地,裏面卻花天草地,真是兩個世界,兩個境界,冬天和春天的境界。我們在基督裏別有天 地,在地如在天,我們在屬天的境界裏生活。

(六)天才──屬天的才能或謂屬天的恩賜(出三十一1-6)這段經文中,有幾個難念難 記的名字,比撒列是個很重要的名字,是個很有意義的人;亞何利亞伯,這名字更加難讀,也是個很重要的名字,他們二人是同工。耶和華在西乃山上對摩西說,你 要作此作彼,幾十百樣,當時摩西聽了,一定心裏想:耶和華啊!你講這麼多有何用,誰能作呢?尺寸材料都講這麼清楚,何處可得此材料呢?我作不了,繝別講 了。很可能摩西有此感覺;但神對他說,不要擔心,我已預備了兩個領袖互相幫助,也預備一些與他們同心的人,給他們恩賜才能,有工作的心志,他們可以作成我 的工作;不要擔心,下山後按照我的話宣告。我們再看(卅五25-26、34),這裏提及有些婦女拿了材料來,她們有智慧,也就是有恩賜,同時她們心受感動要為耶和華作工。還有些有恩 賜的人,自己作工,也教導別人。恩賜是可以學的,也就是表示有人的恩賜是隱藏的,可以引發出來;而有的人可以引發別人的恩賜。這些人不但有聰明,有恩賜, 並且很細心;不是照自己的意思作工,乃是按照耶和華所吩咐的去作。摩西自己很謹慎,把謹慎也帶給他的同工。耶和華興起這麼多人,有恩賜,有心志,心裏有感 動,又能遵照神的吩咐去作;所以會幕浩大的工作易於作成,成了古代奇蹟之一。感謝天父!在屬天的境界裏面,我們更學會了如何有效的運用神給我們恩賜。

(七)天契──屬天的團契,摩西到了西乃山頂上,與神同在四十晝夜,領受十誡,兩次共八十晝夜。第一次記於出埃及記廿四章18節。第二次記於卅四章28節。摩西八十晝夜與耶和華同在,耶和華為他作見證。神不是藉異象,不是藉間接的方式;乃是直接明說,神直接向摩西明說,好像人與朋友面對面談話。(出三十三11;民十二8)神對摩西說,你到山上來住在這裏。(出二十四12)「住」意思是長期和神在一起。摩西兩次上西乃山,兩次之間,有很重要的分別;我相信有預表重大的意義。第一次上去,神將十條誡給他,他帶了法 板從西乃山下來,看見以色列人犯罪,心裏憂傷痛苦,發了義怒;他把法板摔碎,法板沒有了!第一次的法板失敗了,神再讓他上山,又給他法板;他再次帶了下 山,卅四章說他下山的時候臉面發光!因他與耶和華談話,與神面對面;所以面上發光,以色列眾人都都害怕!摩西要用帕子遮面。第二次把法板帶下來,帶疬光 輝;雖然當時面上有帕子遮住,但百姓已看見光輝。神的律法第一次給人類,是在西乃山上;律法失敗,因為好的律法對沒有生命的人沒好作用,所以律法失敗了。 律法不能救人,律法只能審判只能定人的罪;但是神第二次賜下祂的真理,在基督耶穌裏賜下來的,在祂裏面充充滿滿的有恩典有真理。從前以色列人在五旬節時慶 祝神賜下律法,後來神就揀選那一天賜下聖靈。當時所有的猶太人都慶祝記念,當日神將律法賜給他們;正在那時聖靈就降臨,這是神揀選的最好時刻,要表示一個 重要的真理。聖靈來了,攜帶生命,神的百姓,不再在律法底下;乃在賜生命聖靈的律之下,恩典,生命,都是藉疬主耶穌來的。感謝讚美主!摩西兩次得到法板, 第一次摔破,失敗了;第二次他的臉發光。雖然當時是隱藏的,但後來耶和華發個預言說:將來要在以色列人中間興起一位先知像摩西,這就是耶穌基督;摩西是耶 穌基督的預表。摩西是先知,耶穌基督是更大的先知。那預言說,神的百姓個個都要聽那位先知;所以摩西開始的工作,成全在耶穌身上。摩西把神的話帶給人,這 是先知的工作;但是先知第一段的工作失敗,直到後來,那更大的先知來到時;在祂裏面充充滿滿的有恩典,有真理。

摩西在西乃山上,與耶和華面對面;當我們到靈程高處之時,我們更會與神面對面。今晚所講的,是屬天境界的七種表現;求主幫助我們領受,使我們的追求朝疬標竿直跑。

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